{"id":38937,"date":"2021-03-08T09:47:32","date_gmt":"2021-03-08T08:47:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.escapadarural.com\/blog\/?p=38937"},"modified":"2026-02-17T17:25:28","modified_gmt":"2026-02-17T16:25:28","slug":"50-maravedis-por-millar-de-ovejas-una-historia-de-las-mujeres-trashumantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.escapadarural.com\/blog\/50-maravedis-por-millar-de-ovejas-una-historia-de-las-mujeres-trashumantes\/","title":{"rendered":"50 maraved\u00eds por millar de ovejas: una historia de las mujeres trashumantes"},"content":{"rendered":"\n
\"Mujeres<\/a>
Violeta, trashumante en Castilla y Le\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Desde hace m\u00e1s de 5.000 a\u00f1os, los ganaderos recorren cientos de kil\u00f3metros con sus reba\u00f1os, de un valle a otro, buscando los mejores pastos para alimentarlos. Como curiosidad, seg\u00fan el DRAE, la palabra trashumar viene del lat\u00edn: trans<\/em>, de la otra parte; y humus<\/em>, tierra. Y se aplica a la persona y al ganado que se desplaza de una dehesa a otra seg\u00fan la estaci\u00f3n. La primavera y el oto\u00f1o son los que marcan el principio y el final de un viaje que separar\u00e1 a las familias durante meses. <\/p>\n\n\n\n

La tradici\u00f3n trashumante estaba y est\u00e1 tan arraigada en Espa\u00f1a que incluso, en la Edad Media, Madrid estableci\u00f3 un peaje de paso por la capital: 50 maraved\u00eds<\/a> por el millar de ovejas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino trashumancia es femenino. No obstante, hasta finales del siglo XXI, el papel de la mujer en el sector estuvo silenciado. \u201cLos hombres eran los que se iban, pero el trabajo duro fue el de la mujer\u201d, nos explica Carmen por tel\u00e9fono desde Tolba\u00f1os de Arriba<\/a>, un peque\u00f1o pueblo de Burgos. Tanto su abuela, cocinera, como su bisabuela, partera, eran mujeres de trashumantes. <\/p>\n\n\n\n

\u201cPasaban todo el invierno solas. Ten\u00edan que cuidar a los hijos, que eran muchos. Nosotros, por ejemplo, \u00e9ramos 12. Y la media por familia en el pueblo era de unos 10\u201d, nos cuenta Carmen. La mayor\u00eda de las mujeres de los trashumantes par\u00edan mientras sus maridos estaban fuera<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCuando los ni\u00f1os estaban en la escuela, las mujeres cog\u00edan la yunta -pareja de bueyes o vacas que se utilizaban para arar las tierras- y plantaban trigo, centeno, patatas y remolacha. Depende de la \u00e9poca. Cuando llegaban a casa hac\u00edan la comida para los hijos y se ocupaban de cuidar a los animales: caballos, vacas, burros, cerdos, etc. Tambi\u00e9n sal\u00edan a recoger le\u00f1a, en esa \u00e9poca no hab\u00eda calefacci\u00f3n\u201d, recuerda. <\/p>\n\n\n\n

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Mujer arando con una yunta de vacas. Por Carmen<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Como muchos otros pueblos del interior de Espa\u00f1a, Tolba\u00f1os de Arriba viv\u00eda principalmente de la trashumancia. De octubre a junio, en el pueblo apenas quedaban m\u00e1s hombres<\/strong> que el cura, el herrero y los ganaderos que se hab\u00edan jubilado. Estos \u00faltimos echaban una mano a las mujeres durante la \u00e9poca de matanza.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEllas iban al r\u00edo a limpiar las vientres, picaban la carne, curaban los chorizos y preparaban las morcillas\u201d, a\u00f1ade Carmen. \u201cNo s\u00e9 c\u00f3mo sacaban tiempo para todo, pero en el rato libre que les quedaba las mujeres contaban cuentos a los ni\u00f1os. Yo recuerdo cuando nos reun\u00edamos alrededor del fuego, en la cocina, y mi abuela nos cantaba romances\u201d, explica con nostalgia. <\/p>\n\n\n\n

A pesar de la ausencia de hombres, estas mujeres no estaban solas. Se ten\u00edan las unas a las otras. Quedaban para charlar, hacer bordados y tejer. \u201cYo a ellas las ve\u00eda felices\u201d, admite Carmen. \u201cSus maridos volv\u00edan en verano, pero enseguida ten\u00edan que subir a la sierra a llevar el ganado. Los ve\u00edan muy poco, pero estaban mentalizadas\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Las primeras mujeres trashumantes <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Mujeres<\/a>
Marity con sus cabras en Guadarrama<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hasta el siglo XX, muchas de las mujeres no se planteaban ser trashumantes. Tuvieron que pasar algunos a\u00f1os para que hicieran el equipaje y se lanzasen a recorrer la Pen\u00ednsula ib\u00e9rica con sus maridos. <\/p>\n\n\n\n

Engracia, una palentina de Herreruela de Castiller\u00eda<\/a>, fue una de ellas. Se cas\u00f3 con un trashumante que frecuentaba la Monta\u00f1a palentina y se fue a vivir con \u00e9l a Huerta de Arriba<\/a>, en Burgos. <\/p>\n\n\n\n

\u201cYo hice la trashumancia con mi marido. Era la \u00fanica mujer del pueblo que bajaba a Extremadura. \u00c9l se iba desde Palencia y yo me iba con mis suegros desde Huerta de Arriba hasta Brozas, en C\u00e1ceres, donde ten\u00edan una casa. Estuve 6 a\u00f1os yendo y viniendo, hasta que mis hijos comenzaron a estudiar\u201d, nos cuenta. <\/p>\n\n\n\n

El resto de las mujeres del pueblo, en cambio, se quedaban all\u00ed, trabajando en las tareas del hogar y de la majada. Sus labores cambiaban dependiendo de la situaci\u00f3n geogr\u00e1fica. Seg\u00fan Engracia, en Palencia cuidaban el ganado, entre otras tareas, y los hombres araban. En Burgos, sin embargo, era al contrario, \u201cAqu\u00ed el que guardaba el ganado era el hombre y las mujeres araban, incluso estando embarazadas o reci\u00e9n paridas. Luego segu\u00edan trabajando en casa\u201d, cuenta. <\/p>\n\n\n\n

La recompensa: ofrecerles un futuro mejor a sus hijos. \u201cEs una vida muy precaria. En aquella \u00e9poca, cuando \u00edbamos a los puertos no hab\u00eda comida. Ten\u00edamos que comprar trigo e incluso camiones de naranjas para alimentar al ganado. No hab\u00eda agua y carg\u00e1bamos cisternas desde el embalse de Alc\u00e1ntara. Lo ten\u00edamos que pagar todo, era una ruina y no quer\u00edamos que nuestros hijos pasaran por lo mismo. Hab\u00eda que sacrificarse para que ellos pudieran tener una vida mejor\u201d, se sincera. <\/p>\n\n\n\n

Carmen y Engracia son algunas de las mujeres protagonistas del documental Trashumando recuerdos<\/em>, realizado por la Fundaci\u00f3n Ox\u00edgeno. Un reportaje que, junto con el libro, es un homenaje al mundo tradicional de la trashumancia en el que se ha dado voz a las mujeres de los pastores para que su historia, igual de importante, no caiga en el olvido. <\/p>\n\n\n\n

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