{"id":42493,"date":"2021-10-11T08:00:00","date_gmt":"2021-10-11T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.escapadarural.com\/blog\/?p=42493"},"modified":"2025-08-12T17:31:07","modified_gmt":"2025-08-12T15:31:07","slug":"el-couto-mixto-una-vieja-republica-gallega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.escapadarural.com\/blog\/el-couto-mixto-una-vieja-republica-gallega\/","title":{"rendered":"Renace el Couto Mixto, una vieja rep\u00fablica gallega sin apenas habitantes"},"content":{"rendered":"\n

El granjero Ces\u00e1reo Gonz\u00e1lez es uno de los tres\u00a0homes de acordo<\/em>, representantes de las tres aldeas ourensanas que formaron durante siete siglos el Couto Mixto, un territorio independiente de Espa\u00f1a y Portugal. Lucha por recuperar la historia olvidada de su rep\u00fablica, con la esperanza de que sirva para dar vida a unos pueblos que languidecen hacia la extinci\u00f3n.
<\/p>\n\n\n\n

\"Couto<\/a>
Delf\u00edn Brand\u00f3n, \u00faltimo juez del Couto Mixto, se mosquea un poco cuando Ces\u00e1reo Gonz\u00e1lez le agarra el bast\u00f3n de mando. Por Ander Izagirre.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En el atrio de la iglesia se sientan dos representantes de la rep\u00fablica del Couto Mixto. Uno es de bronce y se llama Delf\u00edn Modesto Brand\u00f3n, lleva traje, sombrero, pa\u00f1uelo al cuello y bast\u00f3n de mando, y es una estatua del \u00faltimo gobernante de este microestado gallego que fue independiente desde la Edad Media<\/a> hasta 1868. El otro es un se\u00f1or de carne y hueso, de 65 a\u00f1os, rostro redondo, ojos claros, sonrisa a veces ir\u00f3nica, que viste forro polar marr\u00f3n, pantal\u00f3n vaquero y zapatos. Se llama Ces\u00e1reo Gonz\u00e1lez, acaba de salir de su granja de terneros y ejerce de home de acordo<\/em>, uno de los cargos que preservan la memoria de esta antigua rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

La iglesia de la aldea de Santiago -granito rebozado de l\u00edquenes- est\u00e1 rodeada por un muro bajo con una bancada corrida.<\/p>\n\n\n\n

\u2014El juez del Couto Mixto y los tres homes de acordo<\/em> se sentaban aqu\u00ed, discut\u00edan los asuntos y tomaban sus decisiones \u2014explica Ces\u00e1reo\u2014. Esto era el parlamento. No deb\u00edan obediencia ni a Espa\u00f1a ni a Portugal.<\/p>\n\n\n\n

Un olvido de seis generaciones hab\u00eda sepultado esta historia, pero desde hace unos a\u00f1os la desentierran con entusiasmo. Ces\u00e1reo me ense\u00f1a las fotos del m\u00f3vil en las que aparece con la capa negra ceremonial que suele vestir como home de acordo<\/em>, ante el cofre de triple llave que contiene los documentos del territorio. La Asociaci\u00f3n de Amigos del Couto Mixto se re\u00fane en esta iglesia el primer s\u00e1bado de julio para nombrar tres jueces honorarios, el t\u00edtulo con el que distinguen a quienes colaboran con su causa: historiadores, etn\u00f3grafas, escritores, profesoras, cantantes de fado…  <\/p>\n\n\n\n

\u2014Ya lo ves \u2014me dice\u2014, ya estamos preparados para una coalici\u00f3n independentista con las Vascongadas, si quer\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00bfVan a proclamar la rep\u00fablica?<\/p>\n\n\n\n

\u2014Hombre, tanto no, pero hace unos a\u00f1os pedimos la doble nacionalidad<\/a>. Ya tenemos la espa\u00f1ola, quer\u00edamos que nos dejaran tomar tambi\u00e9n la portuguesa.<\/p>\n\n\n\n

El historiador orensano Luis Garc\u00eda Ma\u00f1\u00e1, que fue jefe de la Polic\u00eda en Galicia y senador del PSOE, present\u00f3 una moci\u00f3n para que los vecinos del Couto Mixto pudieran obtener la doble nacionalidad. La mesa del Senado la rechaz\u00f3 el 14 de marzo de 2017.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Es un asunto simb\u00f3lico, porque estamos dentro de la Uni\u00f3n Europea y ya no tenemos frontera entre Espa\u00f1a y Portugal \u2014dice Ces\u00e1reo\u2014, pero la doble nacionalidad habr\u00eda sido un reconocimiento de nuestra historia, de nuestra cultura fronteriza. <\/p>\n\n\n\n

\u201cEn la escuela nunca nos contaron nada\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El Couto Mixto lo forman tres aldeas, Santiago, Meaus y Rubi\u00e1s, que languidecen hacia la despoblaci\u00f3n. Ocupan el valle amplio y elevado del r\u00edo Salas, entre sierras de granito y bosques de robles, en el extremo sur de la actual provincia de Ourense<\/a>. Quiz\u00e1 se olvidaron de ellas cuando Portugal se independiz\u00f3 de Le\u00f3n en 1143 y nadie se preocup\u00f3 por colocarlas en un reino o en el otro. O quiz\u00e1 se preocuparon varios poderosos a la vez: quiz\u00e1 el se\u00f1or feudal del castillo<\/a> da Piconha, del que hoy apenas quedan rastros en un promontorio cercano, sigui\u00f3 gobernando estas tierras al margen de los reyes o con su consentimiento; quiz\u00e1 las pugnas entre diversas casas nobiliarias se equilibraron con la creaci\u00f3n de este espacio intermedio, protegido con sus privilegios, sus exenciones, su independencia; quiz\u00e1 fue un coto de homiciados, es decir, un territorio en el que los criminales redim\u00edan sus penas a cambio de colonizar zonas reci\u00e9n conquistadas a los musulmanes, como sugiere Garc\u00eda Ma\u00f1\u00e1, principal investigador de esta historia. <\/p>\n\n\n\n

En cualquier caso, estas aldeas constituyeron una rep\u00fablica de veintisiete kil\u00f3metros cuadrados<\/strong> entre dos imperios que se repartieron el planeta pero dejaron este pedazo sin asignar.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que cada tres a\u00f1os los vecinos eleg\u00edan al juez, el cargo m\u00e1ximo del Couto Mixto. Votaban los cabezas de familia: todos hombres, salvo alguna viuda. Adem\u00e1s, cada una de las tres aldeas nombraba a su home de acordo<\/em>, a su representante en la asamblea. Hablaban gallego (\u201cportugu\u00e9s mezclado\u201d, dice Ces\u00e1reo), redactaban los documentos en castellano. Los vecinos pod\u00edan elegir nacionalidad portuguesa, espa\u00f1ola o permanecer sin ninguna de las dos, y sol\u00edan decantarse por una opci\u00f3n o por otra seg\u00fan soplaran los vientos pol\u00edticos. No estaban obligados a registrarse con un documento de identidad, no pagaban impuestos cuando vend\u00edan sus productos en Espa\u00f1a o en Portugal, no serv\u00edan en ning\u00fan ej\u00e9rcito, ten\u00edan derecho a portar armas, no pod\u00edan ser apresados salvo en caso de homicidio.<\/p>\n\n\n\n

Las relaciones del Couto Mixto con las comarcas vecinas quedaron registradas durante siglos. Constan peque\u00f1os conflictos por el contrabando, protestas espa\u00f1olas y portuguesas porque el territorio serv\u00eda como refugio de malhechores, invasiones de soldados que destru\u00edan los cultivos de tabaco -bastante malo, dicen las cr\u00f3nicas, pero barato porque lo vend\u00edan sin pagar impuestos-, cartas insumisas de los jueces del Couto Mixto que se negaban a dar cuentas de sus decisiones ante tribunales espa\u00f1oles o portugueses\u2026 Aparte de los roces comarcales, ni Espa\u00f1a ni Portugal prestaron demasiada atenci\u00f3n a este pedazo de tierra. Hasta que en 1864 se tomaron en serio el trazado de aquella frontera difusa: los llamados Pueblos Promiscuos, tres aldeas edificadas sobre la misma raya, se integraron en Portugal; y a cambio las tres aldeas del Couto Mixto se integraron en Espa\u00f1a. Nadie consult\u00f3 nada a los vecinos, que eran pocos y sin recursos para defenderse: los hicieron espa\u00f1oles de un brochazo, en 1868 empezaron a cobrarles impuestos y los mozos tuvieron que presentarse a filas.<\/p>\n\n\n\n

\u2014No parece que hubiera mucha resistencia \u2014dice Ces\u00e1reo\u2014. Quiz\u00e1 ya no les compensaba seguir independientes. Los productos se hab\u00edan abaratado mucho con la industrializaci\u00f3n, seguramente ya no sacaban tanto beneficio vendiendo telas o aceites<\/a>, quiz\u00e1 les conven\u00eda m\u00e1s quedarse dentro de un Estado grande. <\/p>\n\n\n\n

La peculiaridad del territorio cay\u00f3 r\u00e1pido en el olvido, como muestra la Historieta del Coto Mixto<\/em> que public\u00f3 Delf\u00edn Modesto Brand\u00f3n, el \u00faltimo juez, en 1907, para recordar unos atropellos que ya no interesaban a nadie. La historia de una rep\u00fablica gallega separada de Espa\u00f1a, con un jefe elegido democr\u00e1ticamente, no pareci\u00f3 muy apropiada para divulgarla en las siguientes d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

\u2014En la escuela nunca nos contaron nada del Couto Mixto \u2014dice Ces\u00e1reo\u2014. No sab\u00edamos ni lo que era una rep\u00fablica. Sab\u00edamos que estas tres aldeas eran especiales, los de los otros pueblos nos llamaban \u201clos mixtos\u201d, siempre fuimos \u201clos mixtos\u201d, pero no ten\u00edamos claro por qu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

El Couto Mixto apenas era un territorio de leyenda, un escenario de las fantas\u00edas que le contaba su abuela.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Mi madre muri\u00f3 cuando yo ten\u00eda 8 a\u00f1os. Me cri\u00e9 con mi abuela Amelia, que era ciega, y pas\u00e9 muchas horas con ella en la lareira<\/em>, junto a la lumbre, escuchando sus historias. Entonces no hab\u00eda televisor, pues qu\u00e9 \u00edbamos a hacer: contar historias.<\/p>\n\n\n\n

La abuela le hablaba de una princesa embarazada que lleg\u00f3 desde Portugal atravesando las monta\u00f1as a pie, huyendo de los enemigos que quer\u00edan matar a su criatura por alg\u00fan embrollo din\u00e1stico. Los vecinos la acogieron y se la fueron pasando de una aldea a otra, de Santiago a Meaus, de Meaus a Rubi\u00e1s, de Rubi\u00e1s a Santiago, hasta despistar a los perseguidores. La princesa dio a luz a un ni\u00f1o que ser\u00eda rey de Portugal y conceder\u00eda privilegios a los tres pueblos que lo hab\u00edan salvado: no pagar\u00edan impuestos, no servir\u00edan en el ej\u00e9rcito, no depender\u00edan de ninguna autoridad…<\/p>\n\n\n\n

\u2014Mi abuela contaba esa historia igual que hablaba de los mouros<\/em>, la gente antigua que viv\u00eda en las monta\u00f1as y guardaba tesoros bajo tierra.<\/p>\n\n\n\n

Garc\u00eda Ma\u00f1\u00e1 cree que la leyenda de la princesa embarazada se basa de manera muy remota en las andanzas de una noble gallega del siglo XIV, amante de un rey de Portugal. Esa fue la \u00fanica explicaci\u00f3n que ten\u00edan a mano los vecinos para explicar el origen del Couto Mixto: el mito. Porque documentos no hab\u00eda. Debi\u00f3 de haberlos, pero quiz\u00e1 ardieron durante el saqueo de 1809, cuando los soldados napole\u00f3nicos profanaron esta iglesia de Santiago y descerrajaron el arca.  <\/p>\n\n\n\n

\u2014El arca apareci\u00f3 hace unos a\u00f1os \u2014dice Ces\u00e1reo\u2014. Vamos a la sacrist\u00eda, que te la ense\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

El arca perdida<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Couto<\/a>
Ces\u00e1reo Gonz\u00e1lez y el arca de los documentos del Couto Mixto. Por Ander Izagirre.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Es una iglesia imponente para una aldea tan peque\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Se\u00f1al de que este pueblo fue importante \u2014dice Ces\u00e1reo.<\/p>\n\n\n\n

El interior de la nave refuerza esa idea de glorias pasadas, con sus altos muros encalados, sus techos y su coro de madera, su rotunda pila bautismal y sus cinco retablos con santos y angelotes. Algunos retablos los restauraron, otros se ven bastante cascados. Ces\u00e1reo se acerca al altar, dedicado a Santiago, y se cuela por detr\u00e1s del retablo mayor. <\/p>\n\n\n\n

\u2014Ven, es por aqu\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

Bajamos unos escalones y entramos a la sala del tesoro: un cuarto peque\u00f1o de muros blancos, con toda una galer\u00eda de santos y v\u00edrgenes pintados con colores vivos, que aparecieron por sorpresa en 2006 entre los desconchones de las viejas capas de cal. Los restauradores sacaron a la luz estos frescos de hace quinientos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Este cuarto fue la capilla del templo primitivo, que luego ampliaron en el siglo XVIII para hacer la iglesia de ahora.<\/p>\n\n\n\n

Semejante ampliaci\u00f3n es otro indicio de que en el Couto Mixto viv\u00eda mucha m\u00e1s gente que ahora. Y bien pr\u00f3spera: deb\u00edan de tener ingresos m\u00e1s altos que en las comarcas cercanas, deb\u00edan de dedicarse a algo m\u00e1s que a cuidar vacas y sembrar patatas.<\/p>\n\n\n\n

En 1995, Garc\u00eda Ma\u00f1\u00e1 vino a Santiago durante sus investigaciones, para recoger las leyendas que contaban los vecinos, para buscar pistas de una historia que ya casi nadie recordaba. Pregunt\u00f3 si alguien sab\u00eda algo de un arc\u00f3n en el que se conservaban los documentos que explicaban los or\u00edgenes de aquella borrosa rep\u00fablica. Y una vecina, do\u00f1a Purificaci\u00f3n, le contest\u00f3 que ese cofre estaba en la casa rectoral. Lo encontraron abierto y vac\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Ces\u00e1reo me muestra ahora el arc\u00f3n, posado en una mesa al pie de las pinturas murales.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Pinturas murales que reaparecieron en la iglesia de Santiago en 2006. Por Ander Izagirre.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u2014Estaban perdidas las pinturas murales, estaban perdidos los documentos, estaba perdido hasta el arc\u00f3n. El Couto Mixto era una historia perdida. <\/p>\n\n\n\n

En 1996, los vecinos fundaron la Asociaci\u00f3n de Amigos del Couto Mixto. Encargaron una nueva cerradura triple para el arc\u00f3n, entregaron las tres llaves a los nuevos homes do acordo<\/em> y empezaron a guardar las copias de los documentos sobre el Couto Mixto que van encontrando los historiadores, las actas de la asociaci\u00f3n, los premios y diplomas que reciben por su labor de recuperaci\u00f3n hist\u00f3rica. El arc\u00f3n lo encontraron vac\u00edo, sin documentos que aclararan el pasado, as\u00ed que empezaron a llenarlo para ver si al menos aclaraban el futuro.<\/p>\n\n\n\n

Eso es lo que les gustar\u00eda a los actuales homes do acordo<\/em>: que esta peculiaridad hist\u00f3rica diera un poco de vidilla a sus pueblos.<\/p>\n\n\n\n

En el Couto Mixto viv\u00edan unas mil personas cuando se extingui\u00f3 su independencia en 1868, ahora entre las tres aldeas apenas suman unos cincuenta vecinos permanentes y la mayor\u00eda son jubilados. No est\u00e1n como para proclamar rep\u00fablicas. Se conformar\u00edan con un bar.<\/p>\n\n\n\n

\u2014S\u00ed que vienen algunos turistas de vez en cuando, porque han o\u00eddo hablar del Couto Mixto, quieren ver la iglesia, el arca, la estatua del juez Brand\u00f3n… Adem\u00e1s, estamos en la entrada al parque natural de la sierra de Xur\u00e9s, abrieron un centro de interpretaci\u00f3n en la casa rectoral, pero lleg\u00f3 la pandemia y se cerr\u00f3. Vienen algunos visitantes, pero dan una vuelta y se marchan, aqu\u00ed no hay bares, ni restaurantes, ni casas rurales<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Paseamos hasta las afueras del pueblo, donde un panel informativo propone una caminata para entender la antigua prosperidad de estas aldeas: los siete kil\u00f3metros del Camino Privilexiado. Los vecinos del Couto Mixto ten\u00edan derecho a seguir esta v\u00eda franca, escrupulosamente delimitada con mojones, hasta el pueblo portugu\u00e9s de Tourem. En ese camino las autoridades portuguesas no pod\u00edan detenerlos, pedirles documentos ni cobrarles tasas por las mercanc\u00edas que tra\u00edan y llevaban, as\u00ed que los mixtos compraban pa\u00f1os, tabaco, bacalao, medicinas, aceite, sal y otros productos en Tourem que luego vend\u00edan en Espa\u00f1a libres de impuestos. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Ces\u00e1reo Gonz\u00e1lez en el Camino Privilexiado que lleva a Portugal. Por Ander Izagirre.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ahora es una corredoira<\/em> preciosa, un viejo camino de carros entre muros de granito, en el que se aprecian las roderas. Son las huellas que dejaron los carros de los mercaderes yendo y viniendo durante siglos.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Gracias a los privilegios fiscales, aqu\u00ed mucha gente viv\u00eda del comercio. Llama la atenci\u00f3n que en unas aldeas campesinas como estas, tan peque\u00f1as, haya casas con la planta baja organizada como un comercio con mostrador o como un dep\u00f3sito. Meaus era la aldea m\u00e1s comercial, ten\u00eda banco, farmacia, en una casa todav\u00eda conservan un arc\u00f3n de piedra enorme para guardar la sal. Eso no era para consumo propio. Deb\u00edan de ser buenos negocios, porque aqu\u00ed las cuadras no ten\u00edan el suelo de tierra, como en todas partes, sino que las pavimentaban con losas.<\/p>\n\n\n\n

Conflicto con los portugueses del siglo XXI<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Cuando el Couto Mixto se integr\u00f3 en Espa\u00f1a, el comercio dej\u00f3 de ser una actividad tan ventajosa. Al menos el legal, porque esta zona fue un hervidero de contrabando.<\/p>\n\n\n\n

Espa\u00f1a y Portugal no se complicaron la vida para trazar la frontera: tiraron una l\u00ednea recta y a correr. El problema fue que esa l\u00ednea dejaba en Portugal catorce hect\u00e1reas de monte que pertenec\u00edan a las aldeas ya espa\u00f1olas de Santiago y Rubi\u00e1s. Ante las protestas de los vecinos, las autoridades alcanzaron un acuerdo: esas catorce hect\u00e1reas ser\u00edan de soberan\u00eda portuguesa pero de aprovechamiento com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Nosotros \u00edbamos mucho a esos montes \u2014dice Ces\u00e1reo\u2014. Llev\u00e1bamos las vacas y los caballos a pastar, caz\u00e1bamos jabal\u00eds y corzos. Alguna vez los guardas portugueses nos requisaron el ganado y hubo l\u00edo, pero tuvieron que soltarlo r\u00e1pido porque la ley es muy clara, tenemos derecho al aprovechamiento de esas tierras. <\/p>\n\n\n\n

Ces\u00e1reo se\u00f1ala hacia el sur y nombra los montes de Arieiro y el Cabezo Alto. Detr\u00e1s de ellos asoman las aspas de unos aerogeneradores, girando y girando.  <\/p>\n\n\n\n

\u2014Detr\u00e1s de esos montes est\u00e1n las catorce hect\u00e1reas dichosas.<\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 2005, los mixtos vieron que los portugueses estaban abriendo all\u00ed unas pistas para construir un parque e\u00f3lico. <\/p>\n\n\n\n

\u2014Los de la empresa ni sab\u00edan que aquello era de aprovechamiento com\u00fan. Protestamos y dijeron que no estaban quit\u00e1ndonos nada, que solo iban a poner unos aerogeneradores… Pero hab\u00edan ocupado terrenos para abrir pistas y plantar los postes, las vacas no se acercan a esas zonas cuando las aspas hacen ruido, todo eso era una p\u00e9rdida para nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Ces\u00e1reo le pidi\u00f3 al historiador Garc\u00eda Ma\u00f1\u00e1 las actas de la frontera y se plant\u00f3 con ellas en la empresa el\u00e9ctrica portuguesa. <\/p>\n\n\n\n

\u2014Como al principio no nos hac\u00edan caso, les dijimos que ir\u00edamos los vecinos de las dos aldeas hasta Lisboa, a manifestarnos ante la sede. Organizamos una comisi\u00f3n y empezamos a preparar el viaje, quer\u00edamos montar jaleo, pero al final llegamos a un acuerdo. <\/p>\n\n\n\n

Por los derechos de aprovechamiento, la empresa e\u00f3lica paga todos los a\u00f1os 3.500 euros a la aldea de Santiago y otros 3.500 a la de Rubi\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Ese dinero nos viene de maravilla para alguna obra, para alg\u00fan arreglillo en la conducci\u00f3n de aguas o para traer una charanga a las fiestas de Santiago, en verano. Est\u00e1n muy bien las fiestas, duran un par de d\u00edas, tenemos m\u00fasica, tenemos bailes, hacemos comidas, salimos en procesi\u00f3n, vienen muchas familias del pueblo que emigraron a Barcelona, tambi\u00e9n vienen los de los pueblos de la zona… Esos d\u00edas hay mucha vida.<\/p>\n\n\n\n

Ces\u00e1reo siempre luch\u00f3 por dar vida a su pueblo. Emigr\u00f3 muy joven a Suiza con su mujer, trabajaron all\u00ed veinte a\u00f1os en un hotel de los Alpes y volvieron en 1996 para que sus hijos no perdieran el contacto con esta tierra. Montaron una granja de terneros en Santiago. Ces\u00e1reo particip\u00f3 desde el principio en la Asociaci\u00f3n de Amigos del Couto Mixto, organiz\u00f3 una candidatura electoral con una docena de vecinos y empez\u00f3 a ganar elecciones municipales una tras otra: lleva ya diecis\u00e9is a\u00f1os de concejal.<\/p>\n\n\n\n

Nos cruzamos en el paseo con Rosa Bautista y Manuel Fern\u00e1ndez, un matrimonio jubilado que elogia a Ces\u00e1reo con entusiasmo, mientras \u00e9l calla un poco apurado y mira a los montes.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Ces\u00e1reo vivi\u00f3 veinte a\u00f1os en Suiza, en un pa\u00eds adelantado, y volvi\u00f3 con ideas para mejorar su pueblo \u2014dice Rosa\u2014. Mont\u00f3 su granja aqu\u00ed, hizo la tra\u00edda de aguas, porque entonces todav\u00eda \u00edbamos a la fuente…<\/p>\n\n\n\n

\u2014 … y las calles est\u00e1n asfaltadas \u2014sigue Manuel\u2014. Hace veinticinco a\u00f1os era todo de tierra, se embarraba a menudo, para cruzar el pueblo ten\u00edas que ir con el tractor de tracci\u00f3n a las cuatro ruedas. Ahora las casas son como las de las capitales, muy bien hechas, muy dignas, con todas las comodidades. Antes \u00edbamos al huerto a hacer las necesidades, ahora en casa tenemos tres cuartos de ba\u00f1o, f\u00edjate t\u00fa. El pueblo ahora est\u00e1 fenomenal, ha progresado un mont\u00f3n desde que volvi\u00f3 Ces\u00e1reo.<\/p>\n\n\n\n

Ces\u00e1reo quita hierro al asunto y dice que bueno, que \u00e9l siempre tuvo car\u00e1cter, iniciativa para buscar trabajos, que en los pueblos a veces la gente se conforma y no se atreve a reclamar sus derechos, pero que \u00e9l ten\u00eda mundo y que por eso no le asustaba, por ejemplo, meterse en litigios contra la empresa e\u00f3lica hasta que le sacaron esa renta anual.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Mira la sierra \u2014dice\u2014. Tenemos un plan de ordenaci\u00f3n de montes espectacular, las pistas limpias, el bosque cuidado… Hay gente que solo se dedica a su trabajo, a su casa y a nada m\u00e1s, gente que cree que no tiene por qu\u00e9 dedicar tiempo a otras cosas m\u00e1s all\u00e1 de sus intereses. Yo procuro echar una mano en todo lo que puedo. Voy a los plenos del ayuntamiento, a las reuniones de la Asociaci\u00f3n de Amigos, atiendo a un estudiante que viene preguntando por la historia del Couto Mixto, a otro que quiere hacer un documental… Hago lo que puedo. Tenemos que arrimar el hombro para defender lo com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

A Ces\u00e1reo le ha ido bien con la granja de terneros y con la venta de hierba y paja en Portugal. Se jubilar\u00e1 el a\u00f1o que viene y le dejar\u00e1 la granja a su hijo, que ya mont\u00f3 otra de pollos. Tiene una hija que vive en Xinzo de Limia, a veinticinco kil\u00f3metros, y viene los fines de semana.<\/p>\n\n\n\n

\u2014El problema es que aparte de mi hijo y de m\u00ed, en el pueblo ya no trabaja nadie. Quedamos veintid\u00f3s vecinos permanentes, casi todos mayores de 70 y 80 a\u00f1os. Los j\u00f3venes se marcharon, la gente se muere y las casas se van cerrando una detr\u00e1s de otra.<\/p>\n\n\n\n

Ces\u00e1reo Gonz\u00e1lez intuye mejor que nadie el futuro que espera a estos pueblos, pero tiene clar\u00edsimo que no ceder\u00e1 en su empe\u00f1o: pelear\u00e1 por su vieja rep\u00fablica mientras le quede alg\u00fan habitante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El granjero Ces\u00e1reo Gonz\u00e1lez es uno de los tres homes de acordo, representantes de las tres aldeas ourensanas que formaron durante siete siglos el Couto Mixto, un territorio independiente de Espa\u00f1a y Portugal. 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